过去常听到人们把学校比作“象牙塔”，比喻学校关起门来做学问，远离社会现实，所以有人形容刻苦学习的学生是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。
教育是社会生活中最鲜活的事业，时代在发展，生命在成长，如果我们画地为牢，一头钻进精致的“象牙塔”，远离时代，远离生活，这种教育会误人，更会误国。
现在，教育的巨轮正在转向，之所以要转是几十年来有些地方出现了脱离现实的现象，一些教师背离了教育的初衷，他不在乎教学生的东西有用没用，也不在乎学生喜不喜欢，只管一心一意为分数教学。
上课时，我尽量让学生知道“为什么学这一课”“这一课能学些什么”“将来在哪里用”这类基本问题，这是我备课的前置问题。
人类将知识从纷繁复杂的生活中提炼出来，变得纯粹，易学易懂，但教师要学会将知识还原成它本来的样子，让学生亲切易感。
教师的知识从哪里来？如果教师的知识从生活中来，他就能深入浅出形象生动地讲给学生听，可是一些教师的知识是从他的老师那里学来的，他的老师也是如此，这就是问题所在，知识从本本到本本，逐渐脱离了生活，让学生失去了对学习的兴趣。
中唐时期诗人白居易曾疾呼“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，直言文学创作要回归本真，脚踏实地，着眼现实。
今天看来，我们中学教师也要有这样的精神，让知识从本本框框中走出来，与现实生活结合起来，恢复它生动有趣的本来面目。
教书要走出“象牙塔”，育人更要直面现实。
有人说，过于关注现实，不免被扣上实用主义的帽子，一些教师自谓超脱，不关注民族与国家大势，脱离现实，以此育人必贻害无穷。关注社会现实，而非只关注小我的现实、一己的私利。只有投身现实的洪流中，小我才有意义，才能成长成大我。
明代思想家顾宪城有一副名联：“风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心”，拳拳热肠，令人感动。他告诉我们，每一页书，每一个知识都与我们身外的这个世界息息相关，我们怎么可以闭目塞听、充耳不闻。
鲁迅先生说“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，每一项学习，每一个知识，每一次思考，每一份感动都与我关系重大，都与这个世界息息相关。
鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》里有“无限趣味”，因为那里有他童年的体验。如今，我们的孩子坐在教室里学习鲁迅的童年，鲁迅先生这份鲜活的体验变成了枯燥的知识，孩子们只能回味着自己已逝的无趣的时光，将来他能写出一篇这样的文章吗？
为什么牛顿、高斯、爱因斯坦、冯·诺依曼这些科学家能终生痴迷科学，愿意为它付出一生的时光，从没有因此觉得苦？为什么颜回能“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”？莎士比亚不关注现实，能创造出脍炙人口的戏剧吗？爱迪生不热爱生活怎会有琳琅满目的发明？
这都是因为他们一直关注着自己所生存的伟大的世界，因为他们一直投身于自己所生活的火热人生，无论幸与不幸，不管成功失败，他们志有所向，一往无前，于是活出了精彩灿烂的人生，创造出了令后世惊叹的伟业。
教师不是政策法规的机械执行者，更不是前代知识的单一传声筒。教师是点燃心灵之光的魔法师，是沟通书本知识与现实生活的桥梁，是打通过去、现在与未来的“能者”。
这些不是高调子，而是一种理想与期待，实现这些在心灵上需要两样东西：一是对平凡生命的挚爱，二是无所畏惧的担当。
孟子曰：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！”这句话中兼具二者，既有大爱，也有担当，这句话也包含了他直面现实的无限热忱与无畏勇气！
